π. Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος - Ζ΄ Κυριακὴ τοῦ Ματθαίου

Κυριακὴ Ἑβδόμη - Ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον, θ΄ 27 - 35 

Κήρυγμα τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου τὴν Κυριακὴ 19η Ἰουλίου τοῦ 1998 σὲ mp3 - ἐδῶ 
Ἡ θεραπεία τῶν δύο τυφλῶν, ποὺ μόλις ἀκούσαμε νὰ περιγράφεται ἀπὸ τὸ Κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιο, [εἶναι] γνωστὴ καὶ στὸ εἰδικότερο καὶ στὸ γενικότερο ἐπίπεδό της καὶ παράλληλη μὲ ἄλλα θαύματα τὰ ὁποῖα ἔκανε ὁ Χριστός. Ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο ἔχει ἐνδιαφέρον, ἂν προσεγγίζουμε τὴν περικοπὴ ἑρμηνευτικά, εἶναι ἡ λεπτεπίλεπτες πτυχές της, ποὺ ἀποκαλύπτουν τὴν ἰδιαιτερότητά της καὶ ἀποκαλύπτουν τὴν ἰδιαιτερότητα μέσα ἀπὸ τὴν ὁποία ὁ Χριστὸς λειτουργεῖ αὐτὸ ἐδῶ τὸ συγκεκριμένο θαῦμα. Ὅλα τὰ θαύματα ἔχουν καινοὺς ὅρους καὶ κάποιες ἰδιαιτερότητες. Σὲ αὐτὸ λοιπὸν τὸ θαῦμα ἀποκαλύπτεται ἡ πολὺ βαθιὰ προσωπικὴ σχέση ποὺ...

Ὁ Ἅγιος Παντελεήμων θεραπεύει τὸν Ἅγιο Σιλουανὸ τόν Ἀθωνίτη

Ἅγιος Σιλουανὸς ὁ Ἀθωνίτης

Ἅγιος Παντελεήμων ὁ Μεγαλομάρτυς καὶ Ἰαματικὸς

Γιά όποιον παραδόθηκε στό θέλημα τοῦ Θεοῦ ἡ ζωὴ γίνεται πολὺ εὐκολότερη, γιατὶ στίς ἀρρώστιες, στήν φτώχεια καὶ στόν διωγμὸ σκέφτεται : «Ἔτσι εὐδόκησε ὁ Θεὸς καὶ πρέπει νά ὑπομείνω γιά τὶς ἁμαρτίες μου».
Νά, ἐδῶ καί πολλὰ χρόνια πάσχω ἀπὸ πονοκέφαλο καὶ δύσκολα τὸν ὑποφέρω, ἀλλά μέ ὠφελεῖ, γιατί μέ τὴν ἀσθένεια ταπεινώνεται ἡ ψυχὴ. Ἡ ψυχή μου ἐπιθυμεῖ διακαῶς νά προσεύχεται καὶ νά ἀγρυπνεῖ, ἀλλὰ ἡ ἀσθένεια μέ ἐμποδίζει, διότι τὸ ἄρρωστο σῶμα ἀπαιτεῖ ἀνάπαυση. Καὶ παρακάλεσα πολὺ τὸν Κύριο νά μὲ θεραπεύσει, ἀλλὰ δέν μὲ ἄκουσε. Κι αὐτὸ σημαίνει πώς αὐτὸ δέν θὰ ἦταν πρὸς ὄφελός μου.
Νά, ὅμως, καὶ μία ἄλλη περίπτωση, ποὺ ὁ Κύριος μέ ἄκουσε καί μέ ἔσωσε. Σὲ μιά γιορτὴ πρόσφεραν στήν τράπεζα ψάρι. Ἐνῶ λοιπὸν ἔτρωγα, ἕνα κόκαλο μπῆκε πολὺ βαθιὰ στό λαιμό μου. Ἐπικαλέστηκα τὸν Ἅγιο Παντελεήμονα, παρακαλώντας νά μὲ θεραπεύσει, γιατὶ ὁ γιατρὸς τοῦ Μοναστηριοῦ δέν θὰ μποροῦσε...

Ἀπαγορευμένες λέξεις

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Στήν ἐποχὴ μας μερικὲς λέξεις εἶναι ἀπαγορευμένες τόσο ἀπὸ τοὺς πολιτικοὺς ὅσο καὶ ἀπὸ τοὺς ἄθρησκους ἀνθρώπους, ποὺ τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχουν αὐξηθεῖ ἀνησυχητικὰ. Δὲν θέλουν νὰ τὶς ἀκοῦν οἱ ἀσύδοτοι τῆς δημοκρατίας, ποὺ στὸ βάθος τῆς ψυχῆς τους εἶναι αὐταρχικοὶ καὶ μὴ δημοκρατικοί.
Μιὰ τέτοια λέξη εἶναι καὶ ἡ «ἁμαρτία», τὴν ὁποία θεωροῦν παντελῶς ξεπερασμένη, γιατί τοὺς θυμίζει τὶς ἀθλιότητες τῆς ζωῆς τους, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀδυναμία τους νὰ δεχθοῦν ὅτι αἰτία ὅλων τῶν κακῶν ποὺ συμβαίνουν στὴν κοινωνία καὶ στὴ χώρα γενικότερα, εἶναι ἡ ποικίλη ἁμαρτία, ποὺ θεωρεῖται ἀπὸ τοὺς προοδευτικοὺς ὀπισθοδρόμηση! Ἔχουν ὅμως τὴν ἐμπειρία τῶν ἀποτελεσμάτων της καὶ προσπαθοῦν νὰ τὰ ἀντιμετωπίσουν μὲ νέα μέτρα, ποὺ ὅμως ἀποδεικνύονται ἀνεπαρκῆ. Κλαδεύουν τὸ δέντρο τῆς ἁμαρτίας, ἀλλὰ ἀφήνουν ἀπείρακτη...

Κυριακή Ζ΄ τοῦ Ματθαίου - Ἡ θεραπεία τῶν δύο τυφλῶν

Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ
Ἡ θεραπεία τῶν δύο τυφλῶν

(Ματθ. θ΄ 27-35)

Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, μὲ τὸ σῶμά πού ἔλαβε ἀπὸ ἐμᾶς πρὸς χάριν μας, κατὰ τή συναναστροφή του μέ τοὺς ἀνθρώπους, ἐθεράπευσε πολλοὺς σωματικά καί πνευματικά τυφλούς. Ἢ μᾶλλον, ἐὰν κανεὶς σκεφθεῖ τὴν ἀνάβλεψη τῆς διάνοιας, ποὺ εἶναι ἡ μετάθεση ἀπὸ τὴν ἀπιστία στήν πίστη καὶ ἀπὸ τὴν ἄγνοια στήν ἐπίγνωση τοῦ Θεοῦ, δέν εἶναι δυνατὸν οὔτε κἀν νά ἀπαριθμήσει τυφλούς πού ἀνέβλεψαν μέ τὴν ἐνανθρώπηση τοῦ Κυρίου. Αὐτοὶ εἶναι ἀριθμημένοι μόνον ἀπὸ Ἐκεῖνον πού ἔχει ἀριθμημένες τίς τρίχες τῆς κεφαλῆς μας. Ἐὰν ὅμως σκεφθοῦμε τὴν ἀνάβλεψη τῶν σωματικῶν ὀφθαλμῶν, καὶ ὡς πρὸς αὐτὴν θὰ εὕρωμε πολλοὺς νά ἔχουν θεραπευθεῖ ἀπὸ τὸν Χριστό, ἄλλους μέ μόνο τὸν λόγο, ἄλλους μέ τὴν ἁφή. Ὁρισμένους δὲ καὶ μόνον μέ τὸ νά προσπέσουν σ’ Αὐτόν, καί μέ τὸ νά τὸν πλησιάσουν. Ἐπίσης καὶ μερικούς πού ἔλαβαν τὴν ἴαση καί μέ τὸ πτύσμα του ἢ καί μέ χρῖσμα πηλοῦ….
Ὅταν ὁ Κύριος εἶχε ἀναστήσει τὴν ἀποθαμμένη θυγατέρα...

ΕΔΔΑ: Καταδίκες γιὰ τὴν προστασία τῶν συνόρων

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου (ΕΔΔΑ) στὸ Στρασβοῦργο δημοσίευσε στὶς 24 Ἰουνίου 2025 μιὰ δικαστικὴ ἀπόφαση ἡ ὁποία ἅπτεται τοῦ μεταναστευτικοῦ ζητήματος καὶ τῶν διαδικασιῶν ἀπέλασης παρανόμως εἰσερχομένων καὶ διαμενόντων μεταναστῶν. Ἰδίως λόγῳ τῆς τρέχουσας συγκυρίας μὲ τὴ σοβοῦσα μεταναστευτικὴ κρίση στὴν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ πανευρωπαϊκὰ ἀξίζει νὰ ἑστιάσουμε στὴν ἐν λόγῳ ἀπόφαση καθὼς θὰ διαπιστώσουμε γιὰ μία ἀκόμη φορὰ ὅτι τὸ Δικαστήριο θέτει ἐμπόδια στὰ κράτη μέλη τοῦ Συμβουλίου τῆς Εὐρώπης στὴν ἄσκηση τῆς κυριαρχικῆς ἐξουσίας τους νὰ ἐλέγχουν τὰ ἐξωτερικά τους σύνορα. 
Μὲ τὴν ἀπόφαση καταδικάστηκε ἡ Οὑγγαρία γιὰ τὴν ἀπέλαση τριῶν μεταναστῶν μὲ καταγωγὴ ἀπὸ τὸ Ἀφγανιστὰν καὶ τὴ Συρία στὰ οὐγγροσερβικὰ σύνορα...

Ἡ ἁγία ὁσιομάρτυς τοῦ Χριστοῦ Παρασκευή ὡς πρότυπον ὁμολογίας τῆς πίστεως γιά τά χρόνια τά τωρινά

Σήμερα στήν πατρίδα μας, μέχρις ὥρας τοὐλάχιστον, τούς ὁμολογητές τῆς Πίστεως δέν τούς ρίχνουν μέσα σέ πυρακτωμένη πίσσα καί λάδια καυτά, οὔτε τούς βάζουν στά κεφάλια τους σφιχτές πυρακτωμένες περικεφαλαῖες, οὔτε καί ὁ δήμιος περιμἐνει μέ τήν μάχαιρα ἀνυψωμένη γιά ἀποκεφαλισμό.
Στίς ἡμέρες μας οἱ «αὐτοκράτορες» δέν βάζουν τούς πιστούς ἁπλῶς καί μόνον νά θυσιάσουν στά εἴδωλα, ἀλλά τούς ὑποχρεώνουν μέ τήν ἀπειλή νέου τύπου βασανιστηρίων (ἀποκλεισμό ἀπό ἐργασία, τρόφιμα, νερό, ὑγειονονική περίθαλψη, οἰκονομικούς πόρους, κατοικία, σπουδές κ.ἄ.π.) νά προσκυνήσουν τόν ἴδιο τόν ἀντίχριστο,ἀπαιτῶντας παραλαβή προσωπικοῦ ἀριθμοῦ, ψηφιακῆς ταυτότητας καί ἀσπασμό τῆς δαιμονικῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ.
Ἡ ἁγία Παρασκευή ἐμαρτύρησε κατά τά χρόνια τοῦ αὐτοκράτορα Ἀντωνίνου (140). Ἑβραῖοι συκοφάντησαν τήν ἁγία καί ὁ Ἀντωνῖνος ἐπρόσταξε νά τήν φέρουν ἐνώπιόν του. Ἔκθαμβος ἀπό τήν φρόνηση καί τήν ὠραιότητά της, τῆς λέγει:...

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν - «Ὁ Σατανισμός στήν καθημερινότητα»

 

ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ: Ὁ δημοσιογράφος – προγραμματιστής κ. Νικόλαος Μηλιώνης, ἐρευνητής τοῦ σκηνικοῦ τῆς παραθρησκείας καὶ τοῦ ἀποκρυφισμοῦ, μᾶς ἐξηγεῖ τὴ σύνδεση τῆς Ἀστρολογίας μὲ τὸ κίνημα τῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ τοὺς κινδύνους ποὺ ὑπάρχουν γιὰ τοὺς χριστιανούς στὴν ἐνασχόληση μέ τὴν μελλοντολογική μελέτη τῶν ἄστρων. 

Ἀνακαλύφθηκαν ἄθικτες βυζαντινὲς τοιχογραφίες μὲ ἑλληνικὲς ἐπιγραφές στὴν Βόρειο Ἤπειρο, ποὺ ἀποδεικνύουν περίτρανα τὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια τῆς περιοχῆς!

Μιὰ σπάνια καὶ συγκινητικὴ ἀνακάλυψη ἔφεραν στὸ φῶς ἀρχαιολόγοι καὶ συντηρητὲς τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Κέντρου Βυζαντινῶν καὶ Μεταβυζαντινῶν Μνημείων, οἱ ὁποῖοι ἐντόπισαν ἄθικτες τοιχογραφίες τῆς βυζαντινῆς περιόδου κάτω ἀπὸ τὸν ἀσβεστωμένο τοῖχο τῆς ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Νικολάου, στὸ Μεσοπόταμο τῆς Βορείου Ἠπείρου (σημερινή Ἀλβανία). Σὲ ὕψος ὀκτὼ μέτρων, οἱ εἰδικοὶ βρῆκαν ζωηρόχρωμες παραστάσεις ἁγίων ποὺ διατηρήθηκαν ἀναλλοίωτες ἐπὶ αἰῶνες. Ἡ Φλώρα Καραγιάννη, διευθύντρια τοῦ Κέντρου, δήλωσε μὲ ἐνθουσιασμὸ στὸ Ἀθηναϊκό - Μακεδονικό Πρακτορεῖο Εἰδήσεων: «Κάτι τέτοιο δὲν ἔχει συμβεῖ ἀλλοῦ. Σὲ ἄλλα μνημεῖα ποὺ συντηροῦμε στὸ ἐξωτερικό, γνωρίζουμε ἤδη τὴν ὕπαρξη τῶν τοιχογραφιῶν - πηγαίνουμε ἁπλῶς γιὰ καθαρισμὸ καὶ ἀποκατάσταση. Ἐδῶ ὅμως, ἡ ἐμπειρία τῆς ἀποκάλυψης ἦταν μοναδική.»  

Σύμφωνα μὲ τὸν πολιτικὸ μηχανικὸ Λεωνίδα Παππᾶ, εἰδικὸ στὴν ἀποκατάσταση μνημείων καὶ πρώην πρόεδρο τῆς «Ὁμόνοιας», ἡ τοπικὴ παράδοση ἀναφέρει...

Ἡ μεγάλη στροφή καὶ ὁ εὐλαβέστατος ἀφορισμένος

Γράφει ο Γεώργιος Κ. Τζανάκης 

Ἡ στάσις τὴν ὁποία ἐτήρησαν οἱ ἡγούμενοι τῶνΜονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους, κατὰ τὴν ἐπίσκεψι τοῦ Πρωθυπουργοῦ σὲ αὐτό, ἐπιβεβαιώνει ὅτι ἡ μεγάλη στροφὴ, ποὺ χρόνια τώρα ἐπιχειρεῖται, στὸν ἐκκλησιαστικό χῶρο, ἔχει ἤδη ὁλοκληρωθῇ.

Ὁ δρόμος, ἔτσι λεγόταν τὰ πρῶτα ἀποστολικὰ χρόνια ἡ πίστις στὸν Χριστό, ἔκανε τοὺς ἀνθρώπουςνὰ ἀφήνουν τὰ πάντα καὶ νὰ ἀναζητοῦν μόνο τὸν Χριστὸ μὲ ὁποιοδήποτε τίμημα. Ἔτσι ἔχουμε τὶς χιλιάδες μαρτύρων, ποὺ δὲν λογάριαζαν οὔτε τὴνστέρησι τῆς περιουσίας, οὔτε τὴν κακοπάθεια καὶ τὰ βασανιστήρια, οὔτε  τὴν πρόσκαιρη ζωὴ, προκειμένου νὰ πλησιάσουν τὸν ποθούμενο…

Ἡ σύγκρουση γιὰ τὰ φῦλα ἐντὸς τοῦ ΟΗΕ

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Μιὰ ἀπὸ τὶς πολὺ ἐνδιαφέρουσες πτυχὲς τῆς φετινῆς 59ης συνόδου τοῦ Συμβουλίου Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων τοῦ ΟΗΕ ποὺ ἔλαβε χώρα μεταξὺ τῆς 16ης Ἰουνίου καὶ τῆς 8ης Ἰουλίου ἦταν ἡ ἐκτενὴς καὶ φορτισμένη συζήτηση τῶν μελῶν του γιὰ τὸ πὼς ἀντιλαμβάνονται τὸ φῦλο (βλ. τοὺς διακριτοὺς ὅρους στὴν ἀγγλικὴ γλῶσσα "sex" καὶ "gender") μὲ ἀφορμὴ τὶς εἰσηγήσεις δύο εἰδικῶν ἐμπειρογνωμόνων τοῦ Ὀργανισμοῦ. 
Οἱ θέσεις αὐτῶν τῶν δύο ἐμπειρογνωμόνων γιὰ τὰ ζητήματα φύλου καὶ οἱ προτάσεις τους γιὰ τοὺς τρόπους μὲ τοὺς ὁποίους οἱ χῶρες μποροῦν νὰ προστατεύσουν τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα ἀντανακλοῦν ἐκ διαμέτρου διαφορετικὲς ἀπόψεις γιὰ τὴν κοινωνία καὶ τὸ φῦλο. 
Ἡ «θεωρία τοῦ φύλου» ("gender ideology") ἔχει προκαλέσει...

Ἅγιος Γέρων Ἰωσὴφ ὁ Ἡσυχαστής - Περὶ προσευχῆς

Ἀπὸ τὸ βιβλίο «Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΙΩΣΗΦ Ο ΗΣΥΧΑΣΤΗΣ» ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ ΒΙΟΣ-ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ - «Η ΔΕΚΑΦΩΝΟΣ ΣΑΛΠΙΓΞ», ΨΥΧΩΦΕΛΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΑ 1 
Θὰ μακρυγορούσαμε, ἂν θέλαμε νὰ περιγράψουμε ὅλα ὅσα ἀφοροῦν τὸ θέμα αὐτὸ σὲ σχέση μὲ τὸ Γέροντά μας. Ἡ προσευχὴ ἦταν γιὰ τὸν Γέροντα ἕνα ἀπέραντο κεφάλαιο καὶ τὸ κύριο μέλημά του. Σὲ αὐτὴν εἶχε δοθεῖ ὁλόκληρος. Ὅλη τὴν ζωή του, ὅλη τὴν ἐπίδοση καὶ τὸν ἐνθουσιασμό του, ὅλη τὴν φροντίδα καὶ τὴν προσπάθειά του, ὅλο του τὸ εἶναι τὰ εἶχε ἀποθέσει στὴν ἀρετὴ τῆς προσευχῆς. Τί μποροῦμε νὰ ποῦμε καὶ νὰ περιγράψουμε ἀπὸ τὰ δυσπρόσιτα καὶ ἀπροσπέλαστα μυστήρια ποὺ ἀγνοοῦμε ἐμεῖς οἱ ταπεινοί, πτωχοὶ καὶ ἀδύνατοι ἀπὸ τὴ φύση καὶ τὴν κατάστασή μας;
Βλέπαμε ἐξωτερικὰ τὴν πρακτικὴ ζωή του. Παρατηρούσαμε, πόσο ἀνελέητα φερόταν πρὸς τὸν ἑαυτό του καὶ ἀνάλογα συλλογιζόμασταν. Ποιὸς ὅμως ἦταν δυνατὸν νὰ δεῖ ἢ νὰ περιγράψει τὸν ἐσωτερικό του κόσμο καὶ τοὺς ἀλαλήτους στεναγμούς του καὶ ὅλα ὅσα ἡμέρα καὶ νύχτα προσέφερε στὸν Θεό;...

π. Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος: «Δὲν ἀρκεῖ μιὰ καλὴ συμπεριφορὰ μέσα σὲ ἕναν γάμο. Χρειάζεται ἁγιασμένη στάση γιὰ νὰ βρεθεῖ ὁ Χριστός»!

Ἀπάντηση τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγοπούλου σὲ ἐρώτηση ποὺ τοῦ ἔγινε τὴν Πέμπτη 5 Ὀκτωβρίου τοῦ 1989 
Ὅταν συμπορεύεσαι μὲ κάποιον ἄνθρωπο στὴ ζωή -μιλᾶτε γιὰ ἕνα ζευγάρι τώρα- καὶ λέτε ὅτι κάποια στιγμὴ ἔχεις [κάποιες] δυσκολίες ἐκεῖ μέσα καὶ χάνεις μερικὰ πράγματα γιὰ νὰ κρατήσεις τὴν ἰσορροπία. 
Φυσικὰ καὶ χάνεις. Ἂν δὲ χάσεις, δὲ γίνεται τίποτα. Καὶ τὸ αἷμα σου γιὰ νὰ χύσεις, χάνεις μερικὰ κύτταρα γιὰ νὰ βγεῖ τὸ αἷμα ἀπ' ἔξω. Φυσικὰ χάνεις. 
Ἀφοῦ συμπορεύεσαι, χάνεις πρῶτα - πρῶτα τὸν ρυθμό σου. Δὲν περπατᾶς μὲ τὸν ρυθμὸ ποὺ θέλεις ἐσύ. Ἄρα βρίσκεις τὸν ρυθμὸ μὲ τὸν ἄλλο ἄνθρωπο μαζὶ ἢ μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους, ἂν εἶσαι σὲ ἕναν ἄλλο καινούργιο χῶρο. Χάνεις τὸν ρυθμό σου. Κάνεις μία ταπείνωση γιὰ νὰ βρεῖς ρυθμό. 
Χάνεις πολλὰ πράγματα ἀπὸ τὸ ἐγώ σου, γιὰ νὰ βρεῖς καὶ τὸν ἄλλο...

Ἅγιος Πορφύριος: Ὁ Χριστὸς εἶπε τοὺς ἐχθροὺς νὰ ἀγαπᾶμε

-Γέροντα, δὲν μπορῶ νὰ συνεργασθῶ μ’ αὐτὸν τὸν ἀδελφό… εἶναι γκρινιάρης.
-Μωρὲ ἐσὺ ἔχεις ἐγωισμό.Το ξέρεις; Ἀπ’ αὐτὸν τὰ παθαίνεις ὅλα.
-Τὸ ξέρω, Γέροντα, τὸν ἔχω ἀπὸ μικρός, Εὔχεσθε νὰ μοῦ δώσει ὁ Θεὸς ταπείνωση στὴν καρδιά μου.
-Ὅταν ἡ καρδιὰ ἔχει τὴν ἁγία ταπείνωση, ὅλα τὰ βλέπει καλὰ καὶ ζεῖ στὴν ἐπίγεια Ἄκτιστη Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τώρα.
Ταπείνωση ὄχι αὐτὴ ποὺ τὴ λέμε μὲ λόγια, οὔτε αὐτὴ ποὺ νομίζουμε ὅτι ἀποκτήσαμε.
Ἡ ταπείνωση ἡ ἁγία, εἶναι δῶρο Θεοῦ στὴν ψυχή. Τὸ δίνει ὁ Θεὸς ὅταν εὕρει καθαρὴ προετοιμασία. Τότε ἐπιβλέπει μὲ εὐχαρίστηση καὶ ἕλκει τὴν ψυχὴ αὐτὴ πρὸς Ἑαυτόν.
Λοιπὸν κι ἐσὺ μὴ λὲς “αὐτὸς εἶναι γκρινιάρης, αὐτὸς ζηλιάρης, αὐτὸς θυμώνει” κ.λ.π. Μὴ λὲς “δὲν μπορῶ νὰ κάνω μαζί του, δὲν κάνω ποτέ”. Αὐτὸς δὲν εἶναι τρόπος. Αὐτὸ δὲν εἶναι ὀρθόδοξο, δὲν εἶναι χριστιανικό. Ἔτσι δὲν εἶσαι καθόλου στὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι ξεχωρίζεις τὸν ἑαυτό σου ἀπὸ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ, διότι τὸν ξεχώρισες ἀπὸ τοὺς ἀδελφούς σου,
Ἀντίθετα, θὰ παραβλέπεις τὶς ἀδυναμίες τους καὶ χωρὶς νὰ τὶς μιμεῖσαι, θὰ γίνεσαι ἕνα μὲ αὐτοὺς στὴ συνεργασία. Ὅ,τι θέλουν καὶ ὅπως τὸ θέλουν. Ἔτσι...

Ἡ Ἁγία Μυροφόρος καὶ Ἰσαπόστολος Μαρία Μαγδαληνὴ

Ἡ ἁγία ἔνδοξος καὶ πανεύφημος Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ ὑπῆρξε ἡ πιστή καὶ ἀφοσιωμένη Μαθήτρια τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ, ἡ ἀκόλουθος τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ἡ Διακόνισσα τοῦ Κυρίου καὶ τῶν Ἀποστόλων, ἡ ἐκλεκτὴ Μυροφόρος, ἡ Εὐαγγελίστρια τῆς Ἀναστάσεως, ἡ Ἰσαπόστολος καὶ κήρυκας τῆς πίστεως. Σ’ αὐτὴν δόθηκε ἡ χάρις νά δεῖ πρώτη μετὰ τὴν Ἀνάσταση, μαζί μέ τὴν Θεοτόκο, τὸν Ἀναστάντα Ἰησοῦ. Αὐτὴ εὐαγγελίσθηκε στούς Ἀποστόλους τὴν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου. Μέσα στά ἱερὰ Εὐαγγέλια δοξάζεται ἀπὸ τοὺς ἁγίους τέσσερις Εὐαγγελιστές, ὡς πρώτη μετὰ τὴν Θεοτόκον, Μαθήτρια καὶ Μυροφόρος. Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας τὴν χαρακτηρίζουν σεμνὴ καὶ σοφὴ παρθένον μέ ψυχικὴ ὡραιότητα. Ἡ ἁγία Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ εἶναι «ὡραῖο καὶ εὐγενικὸ παράδειγμα γυναικείας ἀφοσιώσεως, ποὺ φθάνει στήν αὐταπάρνηση καὶ τὸν ἡρωισμό. Γιατί, ἂς μὴν ἔχει ἡ γυναῖκα τὴν μυϊκὴ δύναμη τοῦ ἀνδρός, ἔχει ὅμως πλοῦτο αἰσθημάτων. Καὶ εἶναι ἀλήθεια πώς τοὺς ἥρωες δέν τοὺς κάνει ἡ σωματικὴ ῥώμη, ἀλλὰ ἡ πίστη καὶ ἡ εὐψυχία. “Ἠρίστευσαν γυναῖκες τῷ σῷ Σταυρῷ κρατυνθεῖσαι, Χριστὲ παντοδύναμε” ψάλλει ἡ Ἐκκλησία μας»...

Τὸ «δὲν ξεχνῶ» τὸ θυμόμαστε;

Οἱ Τοῦρκοι προκαλοῦν. Τὸ ἔκανε πάλι ὁ Ἐρντογὰν καὶ φέτος στὰ Κατεχόμενα. Τὸ ζήτημα ὅμως εἶναι τί πράττουμε ἐμεῖς. 
Σὲ πολλὲς περιπτώσεις, ἀκόμα καὶ ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες φαίνεται νὰ ξεχνᾶμε τὴν Κύπρο. Ὁ λαὸς ἴσως ὄχι τόσο, οἱ πολιτικὲς ἡγεσίες σίγουρα. Καὶ εἰδικὰ ἡ σημερινὴ κυβέρνηση τῶν ὑποχωρήσεων καὶ τῆς... καταλλαγῆς. 
Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι τὸ Κυπριακὸ ἀποτελεῖ ἕνα ἀπὸ τὰ σημαντικότερα ἐθνικά μας θέματα, συχνὰ παραμελεῖται στὸν δημόσιο διάλογο καὶ δὲν ἀντιμετωπίζεται μὲ τὴν προσοχὴ καὶ τὴν ἀποφασιστικότητα ποὺ τοῦ ἁρμόζει. Τὰ χρόνια περνοῦν, οἱ πολιτικὲς καὶ κοινωνικὲς ἐξελίξεις ἀλλάζουν τὶς προτεραιότητες καὶ τὸ Κυπριακὸ ὑποβαθμίζεται, σχεδὸν σὰν νὰ πρόκειται γιὰ ἕνα ξεχασμένο πρόβλημα τοῦ παρελθόντος. 
Ἡ πραγματικότητα ὅμως παραμένει ἀμείλικτη: Ἡ Κύπρος εἶναι...

ΝΑΤΟ ἔ;

Γράφει ὁ Χαράλαμπος Μηνάογλου

Θὰ ἐπιμένουμε νὰ τὸ ἐπαναλαμβάνουμε ὅτι ἡ εἰσβολὴ στὴν Κύπρο ἔγινε ἀπὸ νατοϊκὴ χώρα καὶ ἐνῷ ἡ Ἑλλάδα ἦταν μέλος τοῦ ΝΑΤΟ! Καὶ γιατί τὸ ΝΑΤΟ ὄχι μόνον ἐπέτρεψε τὴν εἰσβολὴ ἀλλὰ καὶ ἔκτοτε δὲν ἔκανε τίποτα γιὰ νὰ ἀναγκάσει τὴν Τουρκία νὰ συνετιστεῖ; Μὰ φυσικὰ γιατί ἡ Τουρκία ἔλαβε τὴν Βόρεια Κύπρο ὡς ἀντάλλαγμα γιὰ νὰ μὴν ἀναμειχθεῖ στὶς συγκρούσεις τοῦ Ἰσραὴλ μὲ τὶς ἀραβικὲς χῶρες. Ἡ συμμετοχὴ τῆς Τουρκίας σὲ ἕναν πόλεμο κατὰ τοῦ Ἰσραὴλ θὰ εἶχε σημάνει, ὅπως καὶ στὶς μέρες μας ἰσχύει αὐτό, τὴν κατάλυση τοῦ ἰσραηλινοῦ κράτους. Ὡς ἐκ τούτου, ἡ Κύπρος θυσιάστηκε ἀπὸ ὅλες τὶς ἐπίσημες ἑλληνικὲς ἡγεσίες προκειμένου νὰ γίνει τὸ Μεγάλο Ἰσραήλ. Τώρα, βέβαια, οἱ μπατριῶτες τῆς πρεσβείας θὰ μᾶς ποῦν σήμερα, πόσο προδότες ἦταν οἱ χουντικοί, πόσο ἔφταιγε ὁ Μακάριος, πόσο κιότεψε ὁ Καραμανλής (ὅλα τὰ προηγούμενα ἰσχύουν, ἀλλὰ δὲν ἦταν αὐτὰ ποὺ ἔκριναν καὶ κρίνουν τὴν τύχη τῆς Κύπρου). Ὅλοι κάνουν ὅ,τι δὲν βλέπουν τί τίμημα πληρώνει ἡ χώρα ἀπὸ τὴν πλήρη ἐναπόθεση τῶν ἐλπίδων της καὶ τῆς ἐξωτερικῆς πολιτικῆς της στὸ ΝΑΤΟ. Καὶ πόσο ἐπικίνδυνη...

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: «Ὁ ζηλωτὴς Ἠλίας καὶ περὶ ζήλου πνευματικοῦ»

 

Ἐκπομπὴ μὲ τὸν ὁσιολογιώτατο Μοναχὸ Ἀρσένιο Βλιαγκόφτη, μὲ θέμα: «Ὁ ζηλωτὴς Ἠλίας καὶ περὶ ζήλου πνευματικοῦ», Κυριακή 20 Ἰουλίου 2025. 

Ὁ Ἅγιος Προφήτης Ἠλίας

Ὁμιλία τοῦ ἀειμνήστου Γέροντος Γεωργίου Καψάνη, Καθηγουμένου Ἱ. Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους 
Ἡ ἐποχή πού ἔζησε ὁ Ἅγιος Προφήτης Ἠλίας, γύρω στό 800 π.Χ., ἔχει πολλά κοινά καί μέ τήν σημερινή ἐποχή πού ζοῦμε ἐμεῖς. Ἦταν καί τότε, εἶναι καί σήμερα, μία ἐποχή ἀποστασίας ἀπό τήν πίστι τῶν Πατέρων. Καί ἡ ἀποστασία γίνεται συνήθως διά λόγους συμβιβασμοῦ, γιατί θέλουν νά συμβιβασθοῦμε μέ τή ζωή τῆς ἁμαρτίας ἤ θέλουν νά συμβιβασθοῦμε μέ τούς κρατοῦντες κάθε ἐποχῆς ἤ θέλουν νά συμβιβασθοῦμε μέ τήν ἑκάστοτε πολιτική ἐξουσία. 
Ἔτσι ἐγινόταν καί τότε. Ὁ Ἰσραήλ, οἱ βασιλεῖς, οἱ ἄρχοντες εἶχαν συμβιβασθῆ, ἤθελαν νά ‘χουν τήν συμμαχία εἰδωλολατρικῶν λαῶν, γιατί δέν πίστευαν, ὅτι μέ τήν δύναμη τοῦ Θεοῦ μποροῦσαν νά ἀντιμετωπίσουν τοὺς εἰδωλολατρικούς λαούς. Καί γι’ αὐτό ἄφηναν τήν πίστη τους στόν ἀληθινό Θεό καί δεχόντουσαν τά εἴδωλα, τοὺς ψευδεῖς θεούς, καί ἐλάτρευαν τά εἴδωλα καί διέδιδαν καί στόν λαό αὐτήν τήν εἰδωλολατρεία.
Ὑπῆρχαν ὅμως κάποιοι ὀλίγοι εὐσεβεῖς, πιστοί στόν ἀληθινό Θεό, οἱ ὁποῖοι ἀντιστέκονταν, δέν προσκυνοῦσαν τά εἴδωλα. Ἐδιώκοντο βέβαια, ἦσαν ἡ μειοψηφία, ἀλλά αὐτό δέν τοὺς ἔκαμε νά λυγίσουν. Γιατί συνήθως οἱ ἄνθρωποι ὅταν αἰσθάνονται ὀλίγοι δέν ἀναπαύονται, θέλουν νά πηγαίνουν μέ τοὺς...

π. Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος: «Ἡ Ἐκκλησία καὶ μόνο ἔχει τὴν ὁλιστικὴ ἰατρικὴ στὰ χέρια της γιατί ἔχει ὅλον τὸν ἄνθρωπο στὰ χέρια της γιατί μόνο ὁ Χριστὸς μπορεῖ νὰ μπεῖ στὶς ἐνθυμήσεις καὶ στὶς καρδιὲς τῶν ἀνθρώπων»

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (θ΄, 1-9) 

Κήρυγμα τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγοπούλου τὴν Κυριακὴ 27ης Ἰουλίου τοῦ 1997 
Ἡ Ἐκκλησία μας γιορτάζει σήμερα τὴ μνήμη τοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Παντελεήμονος τοῦ Ἰαματικοῦ, ἀλλὰ ἡ περικοπὴ ποὺ ἀκούσαμε, παρ' ὅλο ποὺ δὲν εἶναι ἡ περικοπὴ ποὺ οἱ πατέρες ἔθεσαν γιὰ νὰ ἀναγινώσκεται εἰς τιμὴν τοῦ Ἁγίου, συνέπεσε ἡ περικοπὴ αὐτή, νὰ ὁμιλεῖ γιὰ ἴαμα καὶ θεραπεία καὶ ἔτσι τὰ γεγονότα συνδυάζονται καὶ μποροῦμε γιὰ λίγο νὰ θεολογήσουμε πάνω στὸ θέμα τῆς δυνατότητας τῆς θεραπείας, ποὺ ἔχουμε ζῶντας κοντὰ στὴν Ἐκκλησία καὶ ἀκόμα περισσότερο νὰ προσδιορίσουμε, ἀφοῦ γιορτάζουμε σήμερα τὸν Ἅγιο Παντελεήμονα, τί σημαίνει ἡ θεραπευτικὴ ἱκανότητα καὶ δύναμη ποὺ ἔχουν οἱ Ἅγιοι καὶ προβαίνουν σὲ ἰάματα κατὰ τὰ μέτρα ποὺ τὸ ἐπιτρέπει ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. 
Νὰ σᾶς θυμίσω, μία ἀφετηριακὴ πρόταση πολὺ σπουδαία καὶ μετὰ νὰ σταθοῦμε σὲ κάποιες πτυχὲς τῆς Εὐαγγελικῆς περικοπῆς καὶ νὰ δοῦμε, αὐτὸν τὸν πραγματικὰ πολὺ σπουδαῖο δρόμο, τί σημαίνει ἡ θεραπεία μας. Νὰ θυμᾶστε...

«Ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ» - Γιατί ἐξορίστηκε ὁ Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός;

Ὁ Προφήτης Ἠλίας

Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος

Ἡ πρώτη παιδαγωγία τοῦ Θεοῦ πρός τόν προφήτη Ἠλία εἶναι ὅτι τόν διατρέφει στήν ἔρημο μέσω ἑνός πτηνοῦ πού εἶναι μισότεκνο, τόν διατρέφει μέ ἕναν κόρακα. Καί εἶναι γνωστό ὅτι ὁ κόρακας εἶναι ζῶο μισότεκνο, γιατί δέν ἀγαπᾶ οὔτε τρέφει τά νεογνά του. Γι’ αὐτό ὁ προφήτης Δαβίδ παριστάνει τά μικρά τῶν κοράκων νά ἐπικαλοῦνται τόν Θεό καί νά Τοῦ ζητοῦν τροφή «καὶ τοῖς νεοσσοῖς τῶν κοράκων τοῖς ἐπικαλουμένοις αὐτόν» (τόν Θεό). Καί γίνεται αὐτό διότι ὁ γονέας τους δέν τούς φέρνει τροφή. Βέβαια εἶναι γνωστό ὅτι τά νεογνά τῶν κοράκων, μᾶλλον θά λέγαμε ὅλα τά νεογνά, δέν ἔχουν δύναμη, γιά νά συλλέξουν τήν τροφή τους, γι’ αὐτό τό ἔργο αὐτό τό ἀναλαμβάνουν οἱ γονεῖς τους. Ὅμως τά νεογνά τῶν κοράκων τό στεροῦνται αὐτό, διότι οἱ γονεῖς τους εἶναι μισότεκνοι. Καί ὁ Δαβίδ, γιά νά δείξει τή φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ, λέει ὅτι ὁ Θεός τρέφει τά νεογνά αὐτά. Πῶς; Τά μικρά τῶν κοράκων κρατοῦν τό στόμα τους ἀνοικτό στόν ἀέρα καί ἡ Θεία Πρόνοια ἐπιτρέπει νά πετοῦν στόν ἀέρα μικρά ζωΰφια, τά ὁποῖα μπαίνουν στό στόμα τους καί ἔτσι διατρέφονται καί μεγαλώνουν. Γι’ αὐτό λέει: «τοῖς νεοσσοῖς τῶν κοράκων τοῖς ἐπικαλουμένοις αὐτόν».
Ἐπειδή λοιπόν καί ὁ Ἠλίας ἦταν μισότεκνος πρός τούς Ἰουδαίους γιά τήν ἀποστασία τους, τόν παρακαλεῖ ὁ Θεός καί τοῦ λέει μέ ἕνα μυστικό τρόπο: Ἔχεις καί ἐσύ...

Καταστρέφεται ὁ Ἑλληνορθόδοξος πνεύμων τοῦ Ἔθνους: ἡ γλωσσική μας παράδοσις

Ἀπό τό βιβλίο ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ, τοῦ Γέροντος Ἰωαννικίου Κοτσώνη, προηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Σοχοῦ Λαγκαδᾶ.
Ἡ φτώχεια τῆς γλώσσας μας εἶναι πλέον ἕνα γεγονός ἀδιαμφισβήτητο. Μάλιστα ἑκουσία φτώχεια.
Ἐμεῖς οἱ Ρωμηοί, οἱ πλούσιοι σέ μία γλῶσσα μοναδική, σέ μία γλωσσική παράδοση ἀπαράμιλλη, φτωχήναμε. Φτωχήναμε γιατί δέν ἔχουμε μυαλό. Γιατί εἴμαστε ἄφρονες· ἤ διότι θέλουμε νά κάνουμε τόν ἔξυπνο, τόν δῆθεν προοδευμένο, τόν χαζομοντέρνο, τόν μεταρρυθμιστή τῶν πάντων.
Ἄν ἐπιχειρήσουμε μία γενναία αὐτοκριτική, θά διαπιστώσουμε ὅτι μᾶς λείπει ἡ αὐτοσυνειδησία. Ἔχουμε ἄγνοια τῶν πνευματικῶν θησαυρῶν πού κρατᾶμε...

Ἡ θεραπεία τοῦ παραλυτικοῦ (Ματθ θ, 1-8)

Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος

«Καὶ ἀφοῦ μπῆκε στὸ πλοῖο πέρασε διὰ μέσου τῆς λίμνης στὸ ἀπέναντι μέρος καὶ ἦλθε στὴ δική του πόλη. Καὶ νὰ ἔφεραν σ’ αὐτὸν ἕνα παραλυτικὸ πάνω στὸ κρεβάτι. Καὶ ὁ Ἰησοῦς, ὅταν εἶδε τὴν πίστη τους, εἶπε στὸν παραλυτικό· Ἔχε θάρρος, παιδί μου, σοῦ ἔχουν συγχωρηθεῖ οἱ ἁμαρτίες σου»
Δική του πόλη ὀνομάζει ἐδῶ τὴν Καπερναούμ. Ἡ Βηθλεὲμ τὸν ἔφερε στὴ ζωή, ἡ Ναζαρὲτ τὸν μεγάλωσε, ἡ Καπερναοὺμ τὸν εἶχε μόνιμο κάτοικό της. Ὁ παραλυτικὸς ἐδῶ εἶναι ἄλλος ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ ἀναφέρει ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης. Ἐκεῖνος ἦταν κατάκοιτος στὴν κολυμβήθρα, αὐτὸς ἦταν στὴν Καπερναούμ. Ἐκεῖνος ἦταν ἄρρωστος τριάντα ὀκτὼ χρόνια· γι’ αὐτὸν ἐδῶ δὲ λέγεται τίποτα τέτοιο. Ἐκεῖνος δὲν εἶχε κανένα νὰ τὸν προστατέψει, αὐτὸς ὅμως εἶχε αὐτοὺς ποὺ τὸν...

Σωκράτης Γκιόλιας – 15 χρόνια μετά: Στὶς 19/7/2010 ξεκίνησαν νὰ δολοφονοῦν τὴν ἐλεύθερη Ἑλλάδα

Ἡ ἀτιμώρητη - ἀκόμα - δολοφονία τοῦ Σωκράτη ἦταν τὸ προοίμιο γιὰ μιὰ χώρα ποὺ ἡ ἀλήθεια κατάντησε ἐπικίνδυνη καὶ ἀπαγορευμένη 

Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης 

Εἶναι κοινὴ παραδοχὴ ὅτι ἡ πατρίδα μας σήμερα βουλιάζει στὸν ὑπόκοσμο τῆς διαφθορᾶς καὶ τῆς μαφίας. Καὶ σκέφτομαι ὅτι ἴσως οἱ ἀναλυτὲς τοῦ μέλλοντος ποὺ θὰ ζοῦν σὲ μιὰ καλύτερη Ἑλλάδα ἀπὸ ἐμᾶς, νὰ ἐρευνήσουν κάποτε τὸ πῶς ξεκίνησε νὰ ξετυλίγεται αὐτὸ τὸ κουβάρι τοῦ σημερινοῦ ξεπεσμοῦ. Ποιοί ἦταν οἱ πρῶτοι πεσόντες ὑπὲρ δημοκρατίας, ὑπὲρ ἐλευθερογνωμίας καὶ ἐλευθεροτυπίας. Ποιά ἦταν τὰ πρῶτα μνήματα ποὺ ἄρχισαν νὰ σφραγίζουν μέσα τους τὴ φωνὴ τῆς ἐλεύθερης Ἑλλάδας. Τὴ φωνὴ τῆς συνείδησης, τῆς καταγγελίας, τῆς διαφωνίας, τῆς ἀντισυστημικῆς γνώμης, τῆς ὀρθῆς ἐνημέρωσης. Τῆς δημοσιογραφίας ὑπὲρ τοῦ λαοῦ καὶ ὄχι ὑπὲρ τῶν ἀφεντικῶν. Αὐτὴ τὴ φωνὴ ποὺ σήμερα ἔχει λιγοστέψει νὰ ἀκούγεται ὅσο ποτέ. 
Καὶ ψάχνοντας τὰ κιτάπια τῶν περασμένων δεκαετιῶν οἱ ἐρευνητὲς θὰ συναντήσουν τὰ πρῶτα θύματα ποὺ δολοφονήθηκαν γιὰ μιὰ ἀνένδοτη ἀλήθεια, ὥστε νὰ στρωθεῖ ὁ δρόμος γιὰ τὸ ψέμα καὶ τὴν ἀνομία. Κι ἐκεῖ μοιραῖα θὰ σταθοῦν...

Μονὴ Σινᾶ καὶ Λαύρα τῶν Σπηλαίων τοῦ Κιέβου

Γράφει ὁ Χαράλαμπος Ἄνδραλης, δικηγόρος 

Ἡ δικαστικὴ δήμευση τῆς Μονῆς Σινᾶ ἀπὸ τὸ κράτος τῆς Αἰγύπτου, δικαίως προκάλεσε πολλὲς ἀντιδράσεις στὴν Ἑλλάδα καὶ τὸ ἐξωτερικό. Ἡ ἀπόφαση τοῦ αἰγυπτιακοῦ δικαστηρίου μετατρέπει τοὺς Σιναΐτες μοναχοὺς σὲ φιλοξενούμενους στὸ σπίτι τους καὶ δίνει οὐσιαστικὰ τὴ δυνατότητα στὸ ἑκάστοτε αἰγυπτιακὸ καθεστὼς νὰ μπορεῖ νὰ τοὺς ἀποβάλει, ἀνὰ πᾶσα στιγμή, μὲ ὁποιαδήποτε πρόφαση.
Ἡ ἰδιοκτησία δὲν καταργεῖται ἀπὸ τὸ ὁποιοδήποτε δικαίωμα χρήσης καὶ ὁ ἰδιοκτήτης ἔχει τὸν κύριο λόγο πάνω στὴν ἰδιοκτησία του. Ὅσο οἱ ἴδιες οἱ μονὲς ὡς νομικὰ πρόσωπα, δὲν ἔχουν τὴν πλήρη κυριότητα τῶν μοναστηριακῶν συγκροτημάτων, ἀλλὰ μόνο τὴ χρήση, θὰ ὑφίσταται ἡ ἀπειλὴ τῆς ἔξωσης, μὲ τὴ...

Ἐπιθανάτια Προσευχή τῆς ἁγίας Μακρίνας

 Ἡ ἁγία Μακρίνα

Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης, Ἑρμηνευτική ἀπόδοσις: Ἀδελφότης Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου, Καρέα

«Ἐσύ, Κύριε, διέλυσας τό φόβο μας γιά τό θάνατο.
Ἐσύ ἔκανες ἀρχή τῆς ἀληθινῆς ζωῆς τό τέλος τῆς ἐπίγειας βιοτῆς μας.
Ἐσύ γιά λίγο ἀναπαύεις μέ ὕπνο τά σώματά μας, γιά νά τά ξυπνήσεις πάλι μέ τόν ἦχο τῆς ἔσχατης σάλπιγγας.
Ἐσύ δίνεις ὡς παρακαταθήκη στή δική σου γῆ, τή γῆ τοῦ σώματός μας, αὐτή πού ἔχεις πλάσει μέ τά ἴδια σου τά χέρια καί παίρνεις πάλι πίσω ὅ,τι μᾶς ἔχεις χαρίσει, μεταμορφώνοντας μέ τή Χάρη Σου τή θνητή καί ἄμορφη φύση μας, σέ ἄφθαρτη καί αἰώνια.
Ἐσύ μᾶς ἔσωσες ἀπό τήν κατάρα καί τήν ἁμαρτία, ἀφοῦ γιά χάρη μας, ἔγινες καί τά δύο.
Ἐσύ συνέτριψες τά κεφάλια τοῦ Δράκοντα, αὐτοῦ πού ἄνοιξε τό πελώριο στόμα του καί κατάπιε τόν ἄνθρωπο.
Ἐσύ μᾶς ἄνοιξες τό δρόμο γιά τήν ἀνάσταση, ἀφοῦ συνέτριψες τίς πύλες...

Ἡ ἀπομάκρυνσις ἀπὸ τὸν Θεὸν εἶναι πηγὴ δυστυχίας

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Οἱ ἄνθρωποι συνήθως δὲν εἶναι εὐχαριστημένοι ἀπὸ τήν ζωή τους, ἐξαιτίας τῶν προβλημάτων ποὺ ἀντιμετωπίζουν καὶ τῶν πολλῶν δεινῶν ποὺ ὑποφέρουν. Πρῶτα κοιτάζουν τὸν ἑαυτό τους, μετὰ τὴν οἰκογένειά τους, τὸ στενὸ περίγυρο, ἀλλὰ καὶ τὴν εὐρύτερη κοινωνία. Πληγώνονται ἀκόμα καὶ ἀπὸ τὴν πορεία τῆς πατρίδας πρὸς κρημνὸν μᾶλλον καὶ ὄχι πρὸς εὐημερίαν. Καὶ νὰ σκεφθεῖ κανεὶς ὅτι τὸ βιοτικὸ ἐπίπεδο πολλῶν ἀνθρώπων ἔχει βελτιωθεῖ, χωρὶς αὐτὸ νὰ συνεπάγεται καὶ ἄνοδο τοῦ πνευματικοῦ ἐπιπέδου τους. Δυστυχῶς ἔχουμε πρόοδο τῶν γραμμάτων καὶ τῶν τεχνῶν, ἀλλὰ καὶ καθίζηση τοῦ ἤθους τῶν ἀνθρώπων! Προφανῶς αὐτὸ σημαίνει ὅτι κάτι σημαντικὸ λείπει ἀπὸ τὴ ζωή τους, τὸ ὁποῖο θὰ μποροῦσε νὰ μειώσει τὰ προβλήματα καὶ συνάμα νὰ ὑποδείξει τὸν τρόπο ἀντιμετώπισης τῶν δεινῶν, ποὺ ἀναπόφευκτα ἔρχονται στὴ ζωὴ ὅλων τῶν ἀνθρώπων. Χωρὶς κανένα δισταγμὸ πρέπει νὰ δεχθοῦμε ὅτι ἔχουμε...

Θέλουν νά διώξουν Ἕλληνες γιά νά στεγάσουν παράνομους μετανάστες!

Ἀπίστευτα περιστατικά στό χωριό Κουτσόχερο τοῦ Δήμου Φαρκαδόνας Λαρίσης – Μεταφέρουν τό πρόβλημα στήν εἰρηνική ἑλληνική ὕπαιθρο γιά νά ἀποφορτίσουν τήν Κρήτη
ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ἡ σκέψις νά ἀδειάσουν τίς δομές ἀπό ἀναξιοπαθοῦντες Ἕλληνες, προκειμένου νά στεγάσουν παράνομους μετανάστες, εἶναι ἐξοργιστική. Καί ὅμως εἶναι πραγματικότης. Ἐν προκειμένῳ, πρόκειται γιά 28 οἰκογένειες Ἑλλήνων ἀπό τήν Θεσσαλία οἱ ὁποῖοι ἔμειναν ἄστεγοι πληγέντες ἀπό τόν τυφῶνα Ντάνιελ καί τούς ὁποίους ἡ Κυβέρνησις θέλει νά ἀπομακρύνει ἀπό τήν δομή φιλοξενίας στήν θέση Κουτσόχερο, τοῦ δήμου Φαρκαδόνας, προκειμένου νά μεταφέρει ἐκεῖ, 300 σέ πρώτη φάση, μετανάστες, τούς ὁποίους μετακινεῖ ἀπό τήν Κρήτη. Χαρακτηριστική εἶναι ἡ δήλωσις τοῦ δημάρχου Φαρκαδόνας, κ. Σπυρίδωνος Ἀγνάντη, ὁ ὁποῖος μιλῶντας στήν τηλεόραση τοῦ Open εἶπε: «Πρέπει οἱ δικοί μας νά φύγουν γιατί θά φιλοξενηθοῦν κάποιοι ἄλλοι ἄνθρωποι. Θέλω γραπτῶς ἀπό τόν κ. ὑπουργό νά...

Συνείδηση στήν ψηφιακή ἐποχή

Συνείδηση στήν ψηφιακή ἐποχή – Μέ ἀφορμή τήν ἔκδοση τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ
Ἡ χρήση μιᾶς ὁλοένα «ἱκανότερης» τεχνητῆς νοημοσύνης πάνω στά θεμέλια τῶν μεγάλων –ὁλοένα μεγαλύτερων– βάσεων προσωπικῶν δεδομένων, τά τελευταῖα χρόνια ἐγείρει δύο σοβαρούς καί ἀλληλένδετους κινδύνους, οἱ ὁποῖοι καθίστανται ὅλο καί περισσότερο ὁρατοί καί εὐδιάκριτοι σέ διεθνές ἐπίπεδο:
Ι. Ὁ κίνδυνος χειραγώγησης τῆς κοινῆς γνώμης μέσῳ συστηματικῆς ἐξατομικευμένης ἐπιλεκτικῆς/κατευθυνόμενης ἐνημέρωσης [1] .
ΙΙ. Ὁ κίνδυνος συστημικῆς ἐξατομικευμένης ἐπιβολῆς κοινωνικῶν ἤ οἰκονομικῶν ἀποκλεισμῶν ἤ περιορισμῶν [2,3].
Αὐτοί οἱ δύο κίνδυνοι συναποτελοῦν κίνδυνο χειραγώγησης τῆς συμπεριφορᾶς τῶν πολιτῶν τοῦ αὔριο, ὅπως ἔχει ἤδη φανεῖ [1].
Ἡ ὑπερ-συγκέντρωση ὅμως ψηφιακῆς κοσμικῆς ἰσχύος δέν προκύπτει, πρός τό παρόν, τόσο ἀπό τήν κατοχή τῆς ἴδιας τῆς τεχνητῆς νοημοσύνης...

Ὁ πατὴρ Ἰσαὰκ (Ἀτάλλα): «Δὲν θὰ μὲ δελεάσουν τὰ πλούτη ὅλου τοῦ κόσμου. Ἡ θέση μου εἶναι στὸ Μοναστήρι»

Γράφει ὁ Ἱερέας Μιλχὶμ Ἂλ Χαουρανὶ

Στὶς 16 Ἰουλίου τοῦ 1998 ἐκδήμησε εἰς Κύριον ἕνας ἀπὸ τοὺς ἁγιορεῖτες πατέρες ποὺ τιμᾶται ἰδιαίτερα στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἀντιοχείας. Πρόκειται γιὰ τὸν ἱερομόναχο Ἰσαὰκ (Ἀτάλλα), ποὺ καταγόταν ἀπὸ τὸν Λίβανο, τὸν μαθητὴ τοῦ μεγάλου Ἁγίου τῶν ἡμερῶν μας, τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτη. Τὸ πρῶτο βιβλίο μὲ τὴν βιογραφία τοῦ γέροντα Παϊσίου, ποὺ ἔχει καταγράψει μεγάλη ἀπήχηση καὶ δημοτικότητα καὶ ποὺ ἔχει μεταφραστεῖ σὲ πολλὲς γλῶσσες, ἦταν κυρίως ἔργο τοῦ ἱερομόναχου Ἰσαάκ [1]. Ὅμως, γιὰ τὸν ἴδιο τὸν συγγραφέα δὲν γνωρίζουμε πολλὰ πράγματα*. Στὸν πρόλογο τοῦ βιβλίου γιὰ τὸν Ἅγιο Παΐσιο ὑπάρχουν, βέβαια, διάσπαρτες βιογραφικὲς ἀναφορές. Προτείνουμε στοὺς ἀναγνῶστες νὰ...